Задание №1.

Каста- 1) В странах Востока: обособленная общественная группа, связанная происхождением и правовым положением своих членов. 2) Замкнутая общественная группа , которая отстаивает свои привилегии и интересы и доступ в которую для посторонних затруднен или невозможен.(С.И. Ожегов)

Сословие – 1) Сложившаяся на основе классовых отношений феодализма общественная группа с наследственными правами и обязанностями.

Податные сословия (крестьяне, мещане).

Привилегированные сословия (дворянство, духовенство, купечество).

2) В дореволюционной России: группа лиц, объединенных профессиональными интересами. (С.И. Ожегов)

Классы- большая общественная группа с исторически определенным положением в системе общественного производства и определенной ролью в общественной организации труда, объединенная  отношением к средствам производства, к распределению общественного богатства и общностью интересов. (С.И. Ожегов)

В докапиталистических общественно-экономических системах классовое деление общества дополнялось и в силу этого в известной степени затушевывалось делением людей на сословия, а в ряде стран Востока — на касты. Во многих своих существенных чертах сословия и касты напоминают нам страты, однако отличаются от них своей строгой, однозначной оформленностью, как правило, либо юридической, либо религиозной. Капиталистический способ производства, там, где он сложился в относительно чистом и классическом виде, упростил социальную структуру общества, упразднив (по крайней мере, в принципе) сословное деление. Пережитки же сословной системы до сих пор встречаются в разных странах. Пример: Великобритании сохраняется практика присвоения наследственного титула пэра, дающего право быть членом палаты лордов, за выдающиеся успехи в бизнесе, управлении государством, в науке и культуре. Сословия не замкнуты в себе, не запрещены межсословные браки, равно как существует индивидуальная мобильность их членов, что делает возможным переход из одного сословия в другое. Каста же эндогамна и начисто отрешена от какого-либо подобия вертикальной, межкастовой мобильности. У каст с сословиями гораздо резче выражена вертикальная иерархия. Это особенно рельефно обнаруживается в возрастающем «запрете на профессии» по мере исследовательского движения сверху вниз по социальной пирамиде кастового общества. Пример:Так, в Индии право на занятия воспитанием и преподаванием, исполнением богослужения и совершением жертвоприношений, благотворительностью, сбором урожая принадлежало только высшей касте — брахманам. Уже следующая за ними каста кшатриев, как менее чистая, лишалась права на преподавательскую и церковную деятельность; у касты вайшья отнималось право на занятия в сфере управления и армии.

Задание №2.

Задание №3.
Потребительская корзина — это примерный расчётный набор, ассортимент товаров, характеризующий типичный уровень и структуру месячного (годового) потребления человека или семьи. Такой набор используется для расчёта минимального потребительского бюджета (прожиточного минимума), исходя из стоимости потребительской корзины в действующих ценах. Потребительская корзина служит также базой сравнения расчётных и реальных уровней потребления, а также основой для определения покупательной способности валют.

Продукты питания
Наименование	Единица измерения	Объем потребления (в среднем на одного человека в год)
		трудоспособное население	пенсионеры	дети
Хлебные продукты ( хлеб и макаронные изделия в пересчете на муку, крупы, бобовые)	кг	126,5	98,2	77,6
Картофель	кг	100,4	80,0	88,1
Овощи и бахчевые	кг	114,6	98,0	112,5
Фрукты свежие	кг	60,0	45,0	118,1
Сахар и кондитерские изделия в пересчете на сахар	кг	23,8	21,2	21,8
Мясопродукты	кг	58,6	54,0	44,0
Рыбопродукты	кг	18,5	16,0	18,6
Молоко и молокопродукты в пересчете на молоко	кг	290,0	257,8	360,7
Яйца	штука	210	200	201
Масло растительное, маргарин и другие жиры	кг	11,0	10,0	5,0
Прочие продукты (соль, чай, специи)	кг	4,9	4,2	3,5

Практикум. Истина и ее критерии.

  Вопросы и задания:

1)     Истина – убеждение истинно тогда, когда оно соответствует факту. (Б. Рассел)

Истина – основная ценность общества,  согласие интеллекта с реальной вещью или соответствие ей.  (Учебное пособие)

Два высказывания схожи между собой, заключая в себе одну мысль, что убеждение будет истинно только тогда, когда этому будут реальные доказательства и факты.

2)     По-мнению автора, понятие «истина» более широкое, чем знание, и они различны между собой. «Истина» определяется через обращение к «событиям», а «знание» - через обращение к «объектам восприятия».

3)      « Знание» - в широком смысле – субъективный образ реальности в форме понятий и представлений.

«Знание» - в узком смысле – обладание проверенной информацией ( ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную задачу.

Виды знания: 

1) Житейское
2) Научное

3) Практическое
4) Художественное
5) Рациональное

6) Иррациональное

7) Личностное

«Заблуждение» - это содержание сознания не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. 

« Мнение»  -одно из важнейших проявлений общественного и индивидуального сознания, совокупность связанных между собой суждений, заключающих в себе скрытое или явное отношение, оценку к.-л. явлений, процессов, событий и фактов действительности.

4)     В данном тексте Б.Рассел упоминает такой путь достижения истины, как поиск. Также достигнуть истину можно через веру.

2

Да, верно, потому что то, в чем мы убеждены,  называется заблуждением, если он не является истинным. Причины наших заблуждений отчасти кроются в некоторых особенностях познавательной деятельности человека.

Понятия истина и заблуждение тесно непрерывно взаимосвязаны между собой, так как заблуждение является основополагающим истины. Заблуждения представляет собой несоответствие знания его предмету.Можно сказать, что заблуждение является обратной стороной истины. Если истина как соответствие действительности представляет собой систему знаний, адекватную предмету рассмотрения, то заблуждение как несоответствие действительности представляет собой систему знаний, неадекватную предмету исследования, поэтому во всякой истине есть доля заблуждения, а в каждом заблуждении ядро истины.

4

4.1. Я думаю, в этих высказываниях оба мыслители затронули такую важную характеристику истины, как относительность, это значит, истина - многоаспектна и ее можно понимать с разных точек зрения, для одного человека один факт является истиной, для другого - нет. Например, открытие электромагнитного поля М. Фарадеем, его учения и работы по этому открытию по началу не принимались и никто в это не верил, но впоследствии с помощью этих учений удалось открыть такое явление как электричество. Это лишний раз подтверждает, что обычно истина рождается ересью, но в ходе осмысления она становится предрассудком. 
4.2.По моему мнению оба мыслителя говорят об отражении действительности, как о признаке истины, то есть отражение действительности это основа существования истина, если истина перестанет отражать действительность, то она перестанет быть истиной.

4.3.В высказывании  Н. Кузанского выступает такое направление, как рационализм. В математических науках обоснование положений всегда завершается теоретическим доказательством: критерием истинности этих положений выступает теорий. То есть человек пытается разумом постичь истину «как многоугольник к кругу», чем больше он к этому стремиться, тем он ближе к истине, но не всегда  с помощью разума можно постичь истину.

4.4. Я оцениваю это утверждение как гипотетическое. В 17 веке ученые это предполагали, но никак не доказали, объясняя лишь вращением небесных сфер. А за ними они могли наблюдать только лишь собственными глазами, так как не было специальных устройств приспособленных для этого. Но это утверждение имело теоретический основания, а следовательно она имело право на существование. Но потом Ньютон опроверг ее, доказав что свободным является прямолинейное движение.

4.5.Знаменитый немецкий поэт и драматург Ф. Шиллер своим высказыванием говорит нам о том, что каждый человек не обязан признавать истину. Он имеет полную свободу на ее признание или отрицание. Например, если определенная группа людей в каком-то определение видит истину, а другая нет и не хочет ее видеть, то она имеет полное право на ее не признание, и при этом истина никак не пострадает.

4.6.

Критерий	Аргументы «за»	Аргументы «против»
Чувственный опыт	Наши ощущения являются единственным источником и основанием знаний. Мышление – производное от ощущений.	Наш чувственный опыт может давать искаженное представление о действительности. На уровне восприятия и представления для получения целостной картины мира наше сознание использует элементы обобщенных знаний.  Вывод: чувственный опыт – это результат понимания, интерпретации.
Разум( Рационалистический)	С помощью разума можно логически вывести новое знание из существующих частей.	Необоснованность претензий на исключительную роль разума в деятельности человека.
Общая значимость	Удобны, т.к. неразумно доискиваться, истинны или ложны математические и другие знания.	Тогда вообще неактуален вопрос об истинности ил ложности наших знаний.
Практика	Если есть сомнения в правильности знания, нужно попробовать поставить эксперимент, понаблюдать, как взаимодействуют друг с другом рассматриваемые объекты, явления и т.д.	Не может рассматриваться как универсальный критерий, т.к. целый ряд явлений действительности вообще не поддается оценке с точки зрения истинности или ложности. Это относится в первую очередь к духовным ценностям, формам культурного творчества.

6

Истина-это цель, к которой устремлено познание. Обыденное познание является формой истины, то есть обыденная или житейская истина. Обыденная истина отличается от научной. Если скажем предложение – «снег бел» - это квалифицируется как истина. Эта истина принадлежит к сфере обыденного знания. Переходя к научному познанию, мы прежде всего уточняем это предложение. Важнейший признак истинного знания – ясность. В случае обыденного сознания, истина -  предполагает то, что считает большинство. Обыденная истина появляется без науки, теоретического мышления, на основе повседневного житейского опыта, на основе обыденного сознания. Она является важным фактором в психический саморегуляции и повседневной деятельности индивида.

8

Цитата	«Истина – дочь времени».
Проблема , поднятая автором и ее актуальность	В данном высказывание затрагивает тему времени. Действительно ли у каждого времени своя истина? Данная проблема очень актуальна и в наше время, на протяжение многих веков ученые и философы задавались вопросами, но в каждом последующем столетии она находили множества фактов и аргументов, которые помогали им дойти до ответа на поставленные ими вопросы.
Смысл высказывания	Современный мир несёт в себе огромное количество знаний, приобретённых людьми ещё с древних времён, которые порождают что-то новое . Но не все знания, полученные людьми в процессе истории,  являются точными, а значит верными. Отсюда и появились легенды, мифы, предположения. Но легенды слагают то, что люди воспринимают за правду. Это не есть факты, это только предположения о каких-то событиях, которые люди не в силах были точно раскрыть. Первоначально складывались мнения, а дальше люди шли к их разгадкам, пытаясь постичь всю истину, но только время способно расставить все на свои места.
Автор высказывания	М.Т. Цицерон – древнеримский философ, оратор. Сторонник республиканского строя. В политическую жизнь Марк Тулий Цицерон вошёл как «новый человек». Сочинения Цицерона — источник сведений о гражданских войнах в Риме.
Тезисы	Абсолютная истина, относительная истина, время, разум,  познание, заблуждение.
Примеры	1)Третий мир (небо) Итак, можно подумать, что при рождении человека (на этом свете) душа движется по оси Вселенной с того света на этот, а при воскрешении человека на том – тело с этого света движется на тот. Ученые до сегодняшнего дня изучают и подтверждают фактами выселение человеческой души и переход ее в другой мир. 2) Существует 3 теории происхождения человека. А)теологическая Б)теория Дарвина В) космический взрыв Все они в далеком прошлом не были доказаны, но в наше время каждой из них привели множество подтверждений, ссылаясь на углубленное изучение каждой теории.

Таблица для написания ЭССЕ.

Цитата.	Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого. М. Бакунин
Проблема ,поднятая автором. Актуальность.	В данном высказывании поднята проблема отсутствия абсолютной свободы человека. Полностью свободных людей нет, мы все  зависим от вышестоящих органов, от власти, от законов. Данная проблема  очень актуальна как в наше время, так и в прошлом. Многие философы и известные литераторы размышляли о свободе, о нарушении законов и последствиях, действительно ли во все времена свобода имела какие то ограничения?
Смысл высказывания.	Данным высказыванием М.Бакунин хочет нам показать, что свобода личности выступает важнейшей ценностью цивилизованного  человечества, но как бы люди не стремились к свободе, они понимают, что абсолютной безграничной свободны быть не может. Потому что полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого.
Автор высказывания.	М. Бакунин – русский философ, революционер, один из основателей и теоретиков анархизма и народничества. Увлекался немецким идеализмом, трактуя Гегеля, считал, что все начинается с отрицания. Публиковался в немецкой прессе.
Тезисы и понятия, необходимые для написания эссе.	Свобода, закон, нравственность, ответственность, право. Закон-это нормативный акт, регулирующий наиболее важные общественные отношения, который принят высшим представительным органом государственной власти. Свобода - постижение и учет человеком объективных пределов свой деятельности. Нравственность - совокупность норм и правил, распространяющихся на всех и каждого. Ответственность – разновидность правового принуждения, предполагающая наличие обязанности, закрепленной в законе. Право- совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных  правил поведения.
Примеры.	В парке по вечерам собирается компания молодежи, они разговаривают, распивают алкогольные напитки, шумят,  по уходу оставляют все на своих местах , на убирая за собой. Они утоляют свои потребности, желания, тем самым загрязняя общественные места, в которых всегда большие скопления народа, детей, молодых мам, пенсионеров.   Сосед со второго этажа решил ночью  послушать громкую музыку. Включив на полную мощность магнитофон, человек осуществил свое желание, поступил свободно. Но в данном случае его свобода ущемила право многих других людей полноценно выспаться.

Zooburst

Человек- биосоциальное существо.

Человек — общее понятие, обозначающее принадлежность к человеческому роду, природа которого, как отмечалось выше, сочетает биологические и социальные качества. Иначе говоря, человек предстает в своей сущности как биосоциальное существо.

Человек с самого рождения представляет собой биологическое существо. Он появляется на свет с не полностью сформированными качествами, которые доразвиваются при его жизни в социуме, при общение с обществом, их взаимосвязи. В то же время наследственность снабжает ребенка не только  биологическими свойствами и инстинктами, но ребёнок  изначально оказывается обладателем человеческих качеств: развитой способности к подражанию взрослым, любопытства, способности огорчаться и радоваться. Его улыбка  имеет врожденный характер. Но полностью в этот мир вводит человека именно общество, которое наполняет его поведение социальным содержанием.

Сознание не является нашим природным качеством. Сознательные явления формируются в течение всей жизни в результате воспитания, обучения,  овладения языком. Обретение социальных качеств человеком происходит в процессе социализации. Человек — субъект общественной жизни, он реализует себя только в обществе. Однако он является и продуктом среды, отображает особенности развития биологических и социальных аспектов общественной жизни.

Общество и человек не отделимы друг от друга и в биологическом, и в социальном плане. Общество таково, каковы образующие его люди, оно выступает в качестве выражения, оформления, закрепления внутренней сущности человека, способа его жизнедеятельности. Человек вышел из природы, но существует как человек только благодаря обществу, формируется в нем и формирует его своей деятельностью.

ПРИМЕРЫ:

1)В 2002 году в Чили стала известна  одна история, когда отказавшиеся от собственного ребенка родители просто выбросили его на улицу. Малыша приняла к себе стая бездомных собак, которая научила его искать еду в помойках. Когда полицейские, заприметив непонятное человекоподобное создание, перемещавшееся на четвереньках, сделали попытку схватить его, на них, словно из ниоткуда, набросилась свора грязных, голодных псов. Тем не менее, спустя несколько месяцев, ребенка смогли изловить и доставить в лечебницу. Он не говорил, не ходил на двух ногах, но умел превосходно лаять. Вскоре врачи признали своё бессилие в данном случае – ребенок уже никогда не станет нормальным, полноценным человеком.

2) Камбоджийская девочка джунглей

Рочом Пьенгенг (Rochom P'ngieng) потерялась и загадочно исчезла в возрасте 8 лет, когда она пасла буйвола в джунглях Камбоджи. Через 18 лет, в 2007 году, житель деревни увидел голую женщину, которая кралась к его дому в попытке украсть рис. После того, как в женщине узнали потерянную девочкуРочом Пьенгенг по отличительному шраму на спине, оказалось, что девочка каким-то чудесным образом выжила в условиях густых джунглей.

Девушка не смогла выучить язык и адаптироваться к местной культуре и опять исчезла в мае 2010 года. С тех пор появилось много противоречивой информации о ее местонахождении, включая сообщение о том, что в июне 2010 года ее видели в яме вырытого туалета возле дома.

Восточная и западная цивилизации.

Основания для сравнения	Западная цивилизация	Восточная цивилизация
Базовые ориентации	Индивидуализм, ценность человека	Коллективистские  формы организации общественной жизни
Экономическое устройство	Были хорошо развиты внутренняя и внешняя торговля, животноводство, растениводство и ремесло. Неплохо было развито и мясное животноводство. Широкое распространение получило виноградарство. Земля официально только частично была собственностью государства. Зато владелец земли обладал правом частной собственности на нее. Внешняя торговля была в основном морской. Византия имела собственные колониальные территории. Рабство стало основополагающей формой труда.	Были хорошо развиты внутренняя и внешняя торговля, животноводство, растениводство и ремесло, молочное животноводство. Широко было развито садоводство. Право частной собственности на землю было официальным, но государство было вправе ее забрать.
Государственное устройство	В государственном управлении были сенат и государственный совет, с мнением которых императору приходилось считаться. Также императору приходилось считаться с мнением церкви, армии и жителей Константинополя. Голоса имели простые горожане, имели место некоторые демократические принципы.	Император в Византии считался единственным «хозяином» власти, и наделялся божественными функциями. В руках императора была сосредоточена исполнительная и законодательная власть. Руководство империей осуществлялось с помощью огромного бюрократического аппарата. Существовал табель о рангах – закон, в котором учитывались все существующие титулы.
Духовная жизнь	Преподавались науки, которые были характерны для западных цивилизаций: юриспруденция, математика, астрономия, и многие естественные науки. В философии развивалось два направления, одно из которых было характерным для философии Запада, потому что философия была отделена от религии и развивалась в сторону естественной науки.	Преподавались науки характерные для восточных цивилизаций: исторические, технические и биологического направления. В философии развивалось два направления, одно из которых было характерным для философии Востока, потому что философия была неразрывно связана с религией. Литература и искусство были сильно связаны с религией.
Религиозное устройство	Религия, как и в цивилизациях средневековья, была христианской. Церковь обладала большими богатствами и являлось одним из крупнейших частных собственников.	Официальной религией Византии была религия спасения. Проповедовались идеалы монашества и традиции аскетизма. Монахи пользовались большим почитанием.
Отношение к государству	Государство- институт защиты прав и свобод человека.	Государство- это орган подавления и принуждения.