Zooburst

Человек- биосоциальное существо.

Человек — общее понятие, обозначающее принадлежность к человеческому роду, природа которого, как отмечалось выше, сочетает биологические и социальные качества. Иначе говоря, человек предстает в своей сущности как биосоциальное существо.

Человек с самого рождения представляет собой биологическое существо. Он появляется на свет с не полностью сформированными качествами, которые доразвиваются при его жизни в социуме, при общение с обществом, их взаимосвязи. В то же время наследственность снабжает ребенка не только  биологическими свойствами и инстинктами, но ребёнок  изначально оказывается обладателем человеческих качеств: развитой способности к подражанию взрослым, любопытства, способности огорчаться и радоваться. Его улыбка  имеет врожденный характер. Но полностью в этот мир вводит человека именно общество, которое наполняет его поведение социальным содержанием.

Сознание не является нашим природным качеством. Сознательные явления формируются в течение всей жизни в результате воспитания, обучения,  овладения языком. Обретение социальных качеств человеком происходит в процессе социализации. Человек — субъект общественной жизни, он реализует себя только в обществе. Однако он является и продуктом среды, отображает особенности развития биологических и социальных аспектов общественной жизни.

Общество и человек не отделимы друг от друга и в биологическом, и в социальном плане. Общество таково, каковы образующие его люди, оно выступает в качестве выражения, оформления, закрепления внутренней сущности человека, способа его жизнедеятельности. Человек вышел из природы, но существует как человек только благодаря обществу, формируется в нем и формирует его своей деятельностью.

ПРИМЕРЫ:

1)В 2002 году в Чили стала известна  одна история, когда отказавшиеся от собственного ребенка родители просто выбросили его на улицу. Малыша приняла к себе стая бездомных собак, которая научила его искать еду в помойках. Когда полицейские, заприметив непонятное человекоподобное создание, перемещавшееся на четвереньках, сделали попытку схватить его, на них, словно из ниоткуда, набросилась свора грязных, голодных псов. Тем не менее, спустя несколько месяцев, ребенка смогли изловить и доставить в лечебницу. Он не говорил, не ходил на двух ногах, но умел превосходно лаять. Вскоре врачи признали своё бессилие в данном случае – ребенок уже никогда не станет нормальным, полноценным человеком.

2) Камбоджийская девочка джунглей

Рочом Пьенгенг (Rochom P'ngieng) потерялась и загадочно исчезла в возрасте 8 лет, когда она пасла буйвола в джунглях Камбоджи. Через 18 лет, в 2007 году, житель деревни увидел голую женщину, которая кралась к его дому в попытке украсть рис. После того, как в женщине узнали потерянную девочкуРочом Пьенгенг по отличительному шраму на спине, оказалось, что девочка каким-то чудесным образом выжила в условиях густых джунглей.

Девушка не смогла выучить язык и адаптироваться к местной культуре и опять исчезла в мае 2010 года. С тех пор появилось много противоречивой информации о ее местонахождении, включая сообщение о том, что в июне 2010 года ее видели в яме вырытого туалета возле дома.

Восточная и западная цивилизации.

Основания для сравнения	Западная цивилизация	Восточная цивилизация
Базовые ориентации	Индивидуализм, ценность человека	Коллективистские  формы организации общественной жизни
Экономическое устройство	Были хорошо развиты внутренняя и внешняя торговля, животноводство, растениводство и ремесло. Неплохо было развито и мясное животноводство. Широкое распространение получило виноградарство. Земля официально только частично была собственностью государства. Зато владелец земли обладал правом частной собственности на нее. Внешняя торговля была в основном морской. Византия имела собственные колониальные территории. Рабство стало основополагающей формой труда.	Были хорошо развиты внутренняя и внешняя торговля, животноводство, растениводство и ремесло, молочное животноводство. Широко было развито садоводство. Право частной собственности на землю было официальным, но государство было вправе ее забрать.
Государственное устройство	В государственном управлении были сенат и государственный совет, с мнением которых императору приходилось считаться. Также императору приходилось считаться с мнением церкви, армии и жителей Константинополя. Голоса имели простые горожане, имели место некоторые демократические принципы.	Император в Византии считался единственным «хозяином» власти, и наделялся божественными функциями. В руках императора была сосредоточена исполнительная и законодательная власть. Руководство империей осуществлялось с помощью огромного бюрократического аппарата. Существовал табель о рангах – закон, в котором учитывались все существующие титулы.
Духовная жизнь	Преподавались науки, которые были характерны для западных цивилизаций: юриспруденция, математика, астрономия, и многие естественные науки. В философии развивалось два направления, одно из которых было характерным для философии Запада, потому что философия была отделена от религии и развивалась в сторону естественной науки.	Преподавались науки характерные для восточных цивилизаций: исторические, технические и биологического направления. В философии развивалось два направления, одно из которых было характерным для философии Востока, потому что философия была неразрывно связана с религией. Литература и искусство были сильно связаны с религией.
Религиозное устройство	Религия, как и в цивилизациях средневековья, была христианской. Церковь обладала большими богатствами и являлось одним из крупнейших частных собственников.	Официальной религией Византии была религия спасения. Проповедовались идеалы монашества и традиции аскетизма. Монахи пользовались большим почитанием.
Отношение к государству	Государство- институт защиты прав и свобод человека.	Государство- это орган подавления и принуждения.

Презентация Мор и Кампанелла

Практикум №1.

Практикум №1.

Задание №1.

1. Средневеко́вая философия— исторический этап развития западной философии, охватывающий период сV по XIV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов и приверженностью идеям креационизма

2. В философии Средневековья обычно выделяют два периода: "патристика" и "схоластика".

3. Особенности Средневековой философии:

   1) Теоцентризм мировоззрения. 

   2) Принцип креационизма , согласно которому вся вселенная была сотворена Богом.

   3) Принцип провиденциализма- миром управляет божественное провидение.

   4) Принцип познания мира - мистический.

4. Теория Аврелия Августина полагалась на гармонию веры и разума, согласно которой человек может приобщаться вере с помощью чувств,желаний и воли,но  вера ни в коем случае не должна зависеть от разума.

5. Учение Фомы Аквинского составляет основу официальной доктрины католической церкви. Он считал,что вера не должна противоречить разуму, он приводил 5 доказательств существования бога. По его мнению вера и разум идут к одной цели,но при этом разум опирается на философию,а вера на теологию.

6.Представители патристики и схоластики утверждали исключительную роль человека среди творений Бога.

7.Человек ,согласно убеждениям Средневековья, венец творения. Он стал разумным и социальным существом общества.

8.Первые удары по средневековому образу мышления нанесли те, кто совсем не желали подрывать духовный авторитет церкви, —  Р. Бэкон (1214—1292 гг.) и У. Оккам (1285—1349 гг.). Бэкон пришел к мысли о необходимости более четкого разграничения разума и веры. У. Оккам утверждал, что реальность Бога нельзя установить логическими средствами .

8.Новую брешь в традиционных представлениях пробили М. Лютер (1483—1546 гг.) и его сторонники. Вера не только единственная, но прямая и непосредственная связь с Богом. Церковно-обрядовое понимание спасения было подвергнуто критике. 

9. Эпоха Возрождения принесла с собой интерес к античной греческой философии, к человеку. Одним из влиятельных направлений в духовной культуре стал гуманизм. Все большее внимание стало уделяться опыту реальной жизни, его осмыслению и преобразованию. 

Задание №2.

1)Исходным пунктом выступает не общество в целом,а отдельный человек,индивид. Чтобы обуздать его егоизм,требуется внешняя сила в лице государства.

2)Н. Макиавелли целью политики считал приход к власти и ее сохранение,создание стабильного государства.Он отделил политику от морали. Макиавелли считал,что политика не должна основываться на моральных принципах,а должна исходить из целесообразности.

3)Английский философ Т. Гоббс рассуждал о причинах происхождения государства.Он был сторонником абсолютной монархии.Люди были свободны и их не стесняли общественно-политические ограничения. По-мнению Гоббса , во взаимоотношениях людей постоянно возникали разногласия,перерастающие в конфликты.

4) Дж. Локк считал,что верховная власть должна быть ограничена,разработал принц разделения властей. Ш Монтескье сделал вывод о необходимости третьей ветви власти- судебной.

Задание №3.

1) Аруэ Вольтер утверждал ,что человек наиболее совершенен из всего существ на земле.Он понимал человека как существо общественное,которое должно страмиться к достойной жизни. Также Вольтер выражает основное требование- равенство людей.

2)Жан Жак Руссо был представителем низших  слоев общества.Он отсаивал позицию о том ,что развитие науки никак не способствует совершенствованию нравов.

3) Вольтер и Руссо считали,что с течением времени человек  становился все больше развит и умен.

Задание №4

1) Платон рассуждает об идеалах и программе разностороннего воспитания, развивает афинскую педагогическую традицию. Он считал что человек отличен от других живых существ,тем что способен познавать, а Руссо считал что все поступки людей связаны с наукой.

2)Я считаю,что в идеальном обществе должна присутствовать частная собственность и разделение труда. Распределение материальных благ должно соответствовать способностям.

Возрастание роли науки просвещения необходимы.

Задание №5

1) Главные теоретические источники марксизма:

1. немецкая классическая философия (Г. Гегель, Л. Фейербах)

2.английская политэкономия (Д. Риккардо, А. Смит)

3.французский утопический социализм (А. Сен-Симон, Ш. Фурье)

4.труды французских историков периода Реставрации (Ф. Гизо, О. Минье)

2)Эти факторы повлияли на формирование взглядов и открытия в естествознании. Решающая роль в общественном развитии принадлежит духовной деятельности людей, рещающая роль материального производства в жизни и обществе,соответствие производственных отношений характеру и уровню произ-ных сил.

3)Они надеялись,что капитализм сменит коммунизм. Коммунизм - гипотетический общественный и экономический строй, основанный на полном равенстве,общественной собственности на средства производства.

4) Многие исследователи считали по-разному. Одни думали, что либо оно будет возможно только в дальнейшем, либо он не сможет развиваться.

Задание №6

1)В XX веке развиваются два направления : радикальное и умеренное(реформистское)

2) Радикальному направлению свойственны признаки:насильственный захват государственной власти, слом старой государственной машины,полная ликвидация частной собственности, установление диктатуры пролетариата.

Реформистское направление:стремление сохранить демократические институты, постепенное формирование экономики и других сфер общества, отказ от разжигания классовой борьбы.

3)Одним из общественных направлений стал технократизм, в нем решающим фактором выступает техника и производственные технологии.

4)Экзистенциализм-направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

№ 2, №3

№2

Буддизм- (религия без бога) , которую нередко называют "атеистической" религией. Возникла примерно в 5 в. до н.э. в Индии. Основателем учения считается Сиддхарта Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Я согласна с немецким философом Ницше, который считал что идеал буддизма заключается в отделении человека от добра и зла, тк это учение было направлено на поиски путей духовного освобождения человека. Это состояние называлось нирваной, а человек который хотел достичь нирваны должен был отказаться от всего ,что его могло беспокоить:  мирские страсти, физические желания и др.

№3

Я согласна с великим философом Конфуцием. По-моему мнению каждый в этом мире борется за свое счастье, стремится достичь лучшего и желанного,так человека можно назвать творцом своей судьбы. Но на жизнь человека очень часто влияют внешние обстоятельства,а оттого как они сложатся будет зависть успех. Но прежде всего все зависит от тебя и людей,которые тебя окружают,тк мы сами строем фундамент своей дальнейшей жизни.

Великие философы и мыслители